作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研(yá88是不是质数，79是质数吗n)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(88是不是质数，79是质数吗yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的(de)人(rén)，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。88是不是质数，79是质数吗p>

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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