钟南山为什么被说成钟百亿-惠安汇通石材有限公司

钟南山为什么被说成钟百亿萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的一部(bù)古装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅(jǐn)担任音乐总监，还在剧中(zhōng)扮(bàn)演重要角(jiǎo)色，大萨顶顶大(dà)家都非常的熟悉，之前(qián)因(yīn)为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的原名，她的(de)人和她的音乐一样充满神秘感，但是听完(wán)金(jīn)星(xīng)爆料之后(hòu)了解真(zhēn)相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某一期节(jié)目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕到(dào)音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都(dōu)心知肚明，但是(shì)萨顶顶一直(zhí)披着神秘(mì)的外衣，可(kě)能很少有人真正(zhèng)了解她，而她在(zài)央视舞台(tái)上拿反话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还历历在目(mù)，当(dāng)时萨顶顶在微(wēi)博可是(shì)被网友骂惨了(le)，甚(shèn)至后来还(hái)被(bèi)金星揭(jiē)老底(dǐ)。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和(hé)经纪人一(yī)起(qǐ)三更半夜(yè)“翻墙”去请教她如何定位自(zì)己才能再乐(lè)坛杀出(chū)重围，还说万物生(shēng)的名字也是自己建(jiàn)议的(de)，金星当(dāng)时(shí)还感慨再见(jiàn)到(dào)周鹏的时候(hòu)，这个山东大(dà)妞已经穿(chuān)起了(le)少数民(mín)族(zú)的服装(zhuāng)，唱(chàng)起少数(shù)民族的歌，还有了各种民族的(de)血统，连名字和血统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏(péng)，河南平(píng)顶(dǐng)山人，毕业于解放(fàng)军(jūn)艺术学院(yuàn)。2000年，参加(jiā)第(dì)9届CCTV青年歌手电视(shì)大奖赛，获得通(tōng)俗(sú)唱法亚军(jūn)。随后，连续两年登上央视(shì)春晚演出(chū)。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英国(guó)BBC世界音(yīn)乐大奖亚太地(dì)区最佳音乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天地合》在中(zhōng)国(guó)内(nèi)地的销(xiāo)量达10万(wàn)张，2011年(nián)，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名(míng)香港(gǎng)电(diàn)影(yǐng)金(jīn)像奖(jiǎng)最佳原创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在(zài)锡(xī)林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历草原上的马头(tóu)琴、长调(diào)以(yǐ)及牧民的歌谣，对她(tā)的音乐之路产生了(le)影响，高中毕(bì)业后就考(kǎo)取了解放(fàng)军艺术学(xué)院音乐系，开始了(le)她的音乐梦(mèng)想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶是一个集创作与表演于一身(shēn)的青年音(yīn)乐家，凭借民族风情(qíng)的大(dà)气表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的独特(tè)嗓音、辨识度，同时她又对民(mín)族古老(lǎo)文化的研究和(hé)体验，这些对于她后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿着(zhe)，有(yǒu)着“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台上(shàng)的她(tā)，总是(shì)头(tóu)戴华丽的头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民(mín)族风的艳(yàn)丽服(fú)装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装束成了她音乐之外被人记住的(de)强(qiáng)烈(liè)标记。


       正宗的悉昙体的(de)梵(fàn)文(wén)现在(zài)只有(yǒu)日本才有，印度现在也用梵(fàn)文的，不过(guò)不(bù)是佛经中的(de)梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其(qí)实不会梵文(wén)钟南山为什么被说成钟百亿，她在采钟南山为什么被说成钟百亿访中说过，他不(bù)懂，只是能体会其中的意境，把它(tā)们用音乐表达(dá)出(chū)来，她也(yě)只是会读而已。


         梵文一(yī)直在(zài)流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下来，梵文及梵(fàn)语(yǔ)是现今印度23种官方(fāng)文字及官方(fāng)语(yǔ)言(yán)之(zhī)一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方(fāng)语(yǔ)言之一，梵(fàn)文是印度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印(yìn)度教”高级僧(sēng)侣的交流(liú)语言，在(zài)印(yìn)度(dù)有(yǒu)数份(fèn)用梵文出版的报(bào)章和(hé)杂志，1991年印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语作(zuò)为母语的(de)人(rén)口有49,736 人，1961年印(yìn)度普(pǔ)查结(jié)果以(yǐ)梵语(yǔ)作为第二(èr)语言的(de)有(yǒu)194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有点(diǎn)吓(xià)人(rén)，网上有(yǒu)传(chuán)闻说，万物生(shēng)有两个版本(běn)，一(yī)是中文版(bǎn)，一是梵文版(bǎn)。梵(fàn)文版(bǎn)歌(gē)词(cí)是百字明(míng)咒，中文版如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏族的特点而言，金(jīn)黄的旗子(zi)是西藏佛(fú)教的一个(gè)标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图(tú)案一般指(zhǐ)的是藏八宝(bǎo)之(zhī)一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高原(yuán)鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼(yú)表示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人可以在无限美(měi)妙中肆意放纵(zòng)，沉(chén)溺(nì)的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面(miàn)有白(bái)茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山(shān)谷(gǔ)里有金黄旗(qí)子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山(shān)鹰的(de)灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗子(zi)在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山(shān)鹰的灰(huī)

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war