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人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞(bāo)十分(fēn)同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获(huò)

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