不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由(yóu)此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不(bù)积(jī)累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为(wèi)做事情不一(yī)点(diǎn)一点(diǎn)积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了意思是：没有(yǒu)一步(bù)半步的累计(jì)，就没有(yǒu)办法到达千里的地(dì)方；不(bù)积累小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物(wù)之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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