行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音-惠安汇通石材有限公司

行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的(de)意思(sī)是“致知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物(wù)而后致知是什(shén)么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识(shí)研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记(jì)录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什(shén)么(me)意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念(niàn)才行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音能真诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú)后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。