抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。<切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天/p>

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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