提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

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湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果(guǒ)。

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