抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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