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一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是(shì)什么词性是(shì)助(zhù)词,用在主谓间,取消句子(zi)的(de)独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没有嘈杂的音(yīn)乐扰乱双耳的。

  关于无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用法,无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么词性以及(jí)无丝竹之乱耳的之是什么用法(fǎ)?,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是什么意(yì)思?,无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么词性,无丝(sī)竹之乱耳中的之(zhī),无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之怎么翻译等问(wèn)题,小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí):

无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是(shì)什么词性

  助词(cí),用在(zài)主谓间(jiān),取消句(jù)子的独立性(xìng);

  “无丝(sī)竹之乱耳(ěr)”全句译为:没有嘈杂的音乐(lè)扰乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全文短短(duǎn)八十一字,作者借赞美陋(lòu)室抒写自己志行高洁,安贫(pín)乐道,不与世俗同流合污的(de)意趣。

《陋室铭》词类活(huó)用

  ⒈名:名(míng)词活用(yòng)动词,出名。

  例句:山不在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵:形容词(cí)活用为动词,显出(chū)有灵(líng)气。

  例(lì)句:水不(bù)在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动(dòng)词(cí),有(yǒu)了(le)芳馨。

  例句:斯是陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形容词的使(shǐ)动用(yòng)法,使……受到扰乱。

  例句:无(wú)丝竹之(zhī)乱(luàn)耳

  ⒌劳:形(xíng)容(róng)词的使动用法,使……感到(dào)劳累。

  例(lì)句:无(wú)案牍之劳形

  ⒍上:方位名词(cí)作动词,蔓上。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词(cí),变绿。

  例句:苔痕(hén)上(shàng)阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义

 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者 ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用(yòng)义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德(dé)馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(鸿(hóng):大,渊博(bó);

  今义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛等管(guǎn)弦乐(lè)器(qì),这里指(zhǐ)奏乐乐器(qì)的声音;

  今义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以调(diào)素琴(qín)(调:弹奏;

  今义(yì)为:调解)

之(zhī)有什么意(yì)思文言文

  

1. 文言文中(zhōng),之有(yǒu)什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学(xué)》:“吾欲(yù)~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列传》:“均~二策,宁许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人称代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们(men)”等。

  《论(lùn)积(jī)贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时而用~无度。

  ”《郑伯(bó)克段(duàn)于鄢》:“爱(ài)共叔段,欲(yù)立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说(shuō)话者本人或(huò)听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代词(cí),相当(dāng)于(yú)“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公(gōng)之将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语和中心词之(zhī)间,表(biǎo)示修饰、领属的关系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之(zhī)间,取消(xiāo)句子独立(lì)性,一般不必译出。

  《师(shī)说(shuō)》:“师道(dào)~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置的标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志。

  用在中心词(cí)(动(dòng)词、形容词)和补语之间(jiān),可译作(zuò)“得(dé)”。

  《捕蛇者说》:“未(wèi)若复吾赋不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置的标志。

  《师(shī)说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间(jiān)的副(fù)词后,补足音(yīn)节,没有(yǒu)实义。

  《赤(chì)壁(bì)之(zhī)战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内(nèi)”、“外”等(děng)词语(yǔ)和它(tā)们的修(xiū)饰语之(zhī)间,表示对方位(wèi)、时间、范围等(děng)的限(xiàn)制(zhì)。

  《教战守策(cè)》:“数十年~后(hòu),甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代(dài)词,分(fēn)几种情况: (一)可以(yǐ)代人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三人称。

  译为"他"(他(tā)们(men))、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮(róu)使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人(rén)非生(shēng)而知之(zhī)者(zhě)。

  (《师说(shuō)》,代事理(lǐ),作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二)指示(shì)代词,表近指(zhǐ)。

  可译为"这",通常作复(fù)指(zhǐ)性定语。

  如(rú): 均之(zhī)二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺(lìn)相(xiāng)如列传》) 2.用作助词(cí),也(yě)分(fēn)几种情(qíng)况: (一)结构(gòu)助词,定语的标志。

  用(yòng)在定(dìng)语和中心语(名(míng)词)之(zhī)间,可译"的",有的(de)可不译。

  如: 若能(néng)以吴、越之众与中国抗衡(héng)。

  (《赤壁之(zhī)战(zhàn)》) 道之(zhī)所存,师之所存(cún)也(yě)(《师(shī)说》) (二(èr))结(jié)构(gòu)助词(cí),补语的(de)标志。

  用在中心语(动词、形容词(cí))和补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之(zhī)观(guān)于天地、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有得,以其求思之(zhī)深而无不在也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结构助词,宾(bīn)语前置的(de)标志(zhì)。

  用在(zài)被提前的宾语之后(hòu),动(dòng)词谓语(yǔ)或介词之前,译时应省去。

  如: 宋何罪之有(yǒu)?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四)结(jié)构(gòu)助(zhù)词。

  当主谓(wèi)短(duǎn)语在句中作(zuò)为主语、宾(bīn)语(yǔ)或(huò)一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起(qǐ)取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的(de)作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏之来吾(wú)乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也(yě)。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助(zhù)词。

  用在形容(róng)词(cí)、副词或某些动词(cí)的末尾,或用在(zài)三个字之(zhī)间,使之凑成四个字,只起调(diào)整音节的(de)作(zuò)用,无(wú)义,译时应省去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛先生以三寸之舌,强(qiáng)于百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之(zhī)有哪些意思(sī)

   之(zhī)

   一、代词(cí)

   1、人称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈(chén)胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使(shǐ)之问之(zhī)。

  (《扁鹊见蔡醒公(gōng)》)

   2、指(zhǐ)示代(dài)词(cí),指代事物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自(zì)后断其(qí)股,亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之(zhī)物(wù)销,学而不(bù)厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后狼止而前(qián)狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助(zhù)词(cí),译(yì)作“的”

   ①君之病在肠(cháng)胃,不治将益深(shēn)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力(lì),曾不能损魁父(fù)之丘。

  (《愚(yú)公移山(shān)》)

   ③予尝(cháng)求古仁(rén)人之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦,尚何(hé)取鸡(jī)鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩(kòu)石垦(kěn)壤,箕(jī)畚(běn)运(yùn)于渤海之尾。

  (《愚公(gōng)移山》)

   2、结构语(yǔ)气(qì)助(zhù)词(cí),放在主谓(wèi)之间,取消句子独立性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也(yě)!(《扁鹊(què)见(jiàn)蔡桓公(gōng)》)

   ③虽(suī)我之(zhī)死,有(yǒu)子存(cún)焉。

  (《愚公移山(shān)》)

   ④日(rì)月(yuè)之行,若出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱(ài)莲(lián)之出淤泥而不染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语气助词,凑足(zú)音节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之(zhī)。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼(zéi)二十余骑四(sì)面集,步行负(fù)弓(gōng)矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提(tí)前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶(táo)后(hòu)鲜有闻。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有?(《墨(mò)子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思(sī)

   一、作助词用。

   主要用法有四种(zhǒng)类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“的”,放在定语和中心(xīn)语之间,作定(dìng)语的标志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语+之+中心语。

   例如: ①故(gù)时有物外之趣。

   (沈(shěn)复《幼时记趣(qù)》)译:物(wù)体本身(shēn)以外的乐趣。

   ②于厅事之东(dōng)北角。

   (林嗣(sì)环《口技》) 译:在(zài)客厅的东(dōng)北角(jiǎo)。

   ③水陆(lù)草木(mù)之花(huā)。

   (周敦颐《陋室金铭(míng)》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏(shǎng)自然景物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记》)译(yì):忘记了路的(de)远近。

   ⑥明有奇(qí)巧人(rén)……能以径寸之木(mù)。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性,使原来的(de)主谓句成为句(jù)子(zi)成分(fēn)或(huò)复(fù)句的成分。

   不必译(yì)出。

   其(qí)格式为:主语+之+谓语。

   例如(rú): ①予独爱莲之出淤(yū)泥而(ér)不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的从淤泥中长(zhǎng)出而不受到沾(zhān)染。

   ②无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳,无案牍(dú)之劳(láo)形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予(yǔ)谓(wèi)菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译(yì):我认为(wèi)菊(jú)花是花(huā)是(shì)的(de)隐(yǐn)士。

   ④大(dà)道之行也。

  (《大道之(zhī)行也》礼记)译:当政治上(shàng)最高理想实(shí)施的时候。

   3、用在不及物动词(cí)、形容词或时(shí)间副词后起(qǐ)协调音节、舒缓语气作用。

  不(bù)必译出(chū)。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋(qiū)明《曹(cáo)刿论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公将要(yào)击(jī)鼓(gǔ)进攻了。

   ②久之,目似暝,意(yì)暇(xiá)甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译:时间长(zhǎng)了, 4、宾语前置标志。

   通(tōng)常出(chū)现在疑问句中,疑问代词作(zuò)宾语时(shí),放在动词谓语前。

   其格式为:宾(bīn)语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子云(yún):“何陋(lòu)之有?” (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:孔子说:“有(yǒu)什么(me)简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪之有?(墨子(zi)《公(gōng)输》)译:宋国有什么罪呢? 动词(cí)“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何(hé)罪(zuì)”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词“有(yǒu)”后面提(tí)到动词前面。

  这(zhè)个“之”只是提宾标(biāo)志,无实在意义。

   按现代汉语的(de)说法,“何陋之有?”即为(wèi)“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标志(zhì)。

   为了强调定语,常把定语(yǔ)放在中(zhōng)心语的后(hòu)面。

  例如: 马之千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译:日行(xíng)千里的马,一(yī)顿有时吃(chī)完一石粮食。

   二、作代词(cí)用: 1、人(rén)称代(dài)词,相当于(yú)现代(dài)汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具(jù)答之(zhī)。

  (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源记(jì)》)译:渔人详尽地回答了他们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人(rén)。

   ②亲(qīn)戚畔之(孟子《得道多助,失(shī)道寡助》)译:亲戚背叛(pàn)反对(duì)他。

   之(zhī):代指道的君(jūn)主。

   ③彼竭我盈,故克之(zhī)。

   (左秋明《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又(yòu)数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀(shā)死(sǐ)了狼。

   之(zhī):代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):用箬篷叶做成的船(chuán)篷(péng)覆(fù)盖在上面(miàn)。

  之(zhī):代指船舱。

   ⑥闭之,则右(yòu)刻“山(shān)高月小,水落(luò)石(shí)出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户。

   2、指示(shì)代词,相当于现(xiàn)代汉(hàn)语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔(yú)为甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:渔为非常惊异这(zhè)件事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情(qíng)景。

   ② 南(nán)阳刘子(zi)骥(jì),高尚(shàng)士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃(táo)花(huā)源记(jì)》)译(yì):听说了这(zhè)件事(shì)。

  之:代(dài)指桃花源(yuán)事。

   ②曾不能损魁(kuí)父之(zhī)丘(列子《愚(yú)公移山》)译:还不(bù)能挖掉(diào)魁父这样的(de)小山(shān)。

   三、作动词(cí)用,相当于“到(dào)”、“往”、“去(qù)”: 例如(rú): ①辍耕之垄上。

   (《史(shǐ)记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜少府之任蜀(shǔ)州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又间(jiān)令吴广(guǎng)之(zhī)次所旁丛祠中(zhōng)。

  (《史(shǐ)记陈涉世家》)译:到驻地旁的丛林里(lǐ)的神庙中(zhōng)。

5. "之(zhī)"字在文(wén)言文中(zhōng)有哪些意(yì)思

   "之(zhī)"字在文言文(wén)中有到、去、的意思(sī),词性(xìng)不同意思不同(tóng)。

   "之"字在文言(yán)文中用法:

   1、“之”作(zuò)代词用

   (1)执策(cè)而临(lín)之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山(shān)之僧(sēng)智仙也(yě)。

  (《醉翁(wēng)亭记(jì)》)

   当“之(zhī)”用(yòng)在动词的(de)后面(miàn),“之(zhī)”的用(yòng)法为(wèi)代词(cí)。

  可以代人(rén)、代物、代(dài)事。

  代人多是(shì)第三人(rén)称,译为“他”(他(tā)们)。

  作(zuò)宾(bīn)语或兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用(yòng)

   (1)吾(wú)欲之(zhī)南海,何如(rú)?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是(shì)到(dào),去的

   (2)送孟浩然之(zhī)广(guǎng)陵(《送孟浩然(rán)之广陵(líng)》)“之(zhī)”是(shì)到,去的

   “之(zhī)”用作动词也(yě)是(shì)有规律可循的(de)。

  动词“之”的后面一般会跟一个(gè)地点名词,前(qián)面有人名或人称代词,整(zhěng)个(gè)句子合起来(lái)应为“某人去某地(dì)”的句式(shì)。

   3、“之”作(zuò)助(zhù)词用

   (1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。

   见藐小之物(wù)必细察其纹理(lǐ),故时(shí)有物外之趣(qù)。

  (《童趣》)

   关关雎鸠(jiū),在河之洲(zhōu)。

  (《关雎(jū)》)

   结构(gòu)助词,定语的标(biāo)志。

  当“之”后面的一(yī)个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者地”)或(huò)名词性(xìng)短语(如“一毛(máo)”)时(shí),“之(zhī)”作结构助词“的”解,有的可(kě)不译(yì)。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之乐(lè)?(《庄子与(yǔ)惠子游于濠(háo)梁》)

   结构(gòu)助词。

  当“之”用在(zài)一个名词或(huò)代词(主语)和一(yī)个(gè)动词(cí)或形(xíng)容(róng)词(谓语)之间时,起取消句子独立(lì)性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节(jié)音(yīn)节作用,不译。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家》)

   音节(jié)助词。

  用在形容词、副词或某些(xiē)动(dòng)词的末尾,或用(yòng)在(zài)三个字之间,使(shǐ)之(zhī)凑成四个字(zì),只起调整音节的(de)作用,无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之(zhī)"常见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语解释(shì)】

   2、第三(sān)人称代(dài)词(cí),译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语,不(bù)作主(zhǔ)语。

   3、指示代(dài)词,这。

   4、活用为第一(yī)人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾语前(qián)置句复代指宾语,用于动(dòng)词之(zhī)后(hòu)。

   6、结构助(zhù)词,相(xiāng)当于(yú)“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结(jié)构助词,用在(zài)主语和谓语之间,起(qǐ)取消句子独(dú)立性(xìng)的作用。

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