社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期(qī)依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭(j一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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