天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思是(shì)“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思念漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉(jié)造字(zì)后，上天下(xià)了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去(qù)，于是只好纷纷哭泣(qì)的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫(màn)太古什么(me)意思(sī)，天雨粟(sù)鬼夜哭(kū)表达什么意思

　　“天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去(qù)，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴(bào)，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非(fēi)所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱(ài)为务(wù)；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为(wèi)主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此军(jūn)队(duì)是用来讨平暴乱的亲爱的让你㖭我下黑，不(bù)是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的，不是用来进行(xíng)隐乱活动的(de)；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀之情(qíng)的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有(yǒu)规定的，而要把“爱”作(zuò)为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼(lǐ)容(róng)的，而(ér)要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼节的(de)，而要以悲哀为(wèi)主要目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的(de)，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本(běn)破坏了(le)，而大道就会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安亲爱的让你㖭我下黑(ān)所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记(jì)录了先(xiān)秦至西汉时代民(mín)间流行的神话及圣贤传(chuán)说，并力图从这些(xiē)传(chuán)说中寻(xún)找治(zhì)世(shì)安(ān)民(mín)的道理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日月(yuè)争光(guāng)，天下(xià)弗(fú)能遏夺。

　　则(zé)是儒家(jiā)思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿(yì)故事等，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天的一首名叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌，这一句是(shì)全作的最(zuì)后一句(jù)歌词而且是以和声的形(xíng)式出现(xiàn)。

　　但确有一(yī)篇网友以这句(jù)歌词为句首来创作的(de)长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下：

　　天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太(tài)古

　　太古哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾亲爱的让你㖭我下黑 旧(jiù)人拨(bō)流苏

　　流苏(sū)漉 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处(chù)孤(gū) 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影(yǐng)守(shǒu)玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景(jǐng)苏 却使(shǐ)愁满目(mù)

　　愁满(mǎn)目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深(shēn)池处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘(chén)落(luò)元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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