四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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