念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原文前不见古人，后不见来者的(de)。

　　关(guān)于念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句以(yǐ)及念天地之悠悠的下一句是什(shén)么？，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么 百度网盘，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)，念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么古诗等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步p>

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步