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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了这篇文言文的相关(guān)知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或(huò)形容(róng)词的(de)，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高但表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入(rù)的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文(wé危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高n)凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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