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台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通常(cháng)是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常表(biǎo)示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居(jū)大司(sī)马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让(ràng)他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他(tā)的托古改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当(dāng)时(shí)各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。