为学患无(wú)疑 疑(yí)则有进(jìn)也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进(jìn)也的意思(sī)拼音是(shì)“为学(xué)患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的(de)是没有疑问，学(xué)习中(zhōng)只有疑问才会不断(duàn)的(de)进(jìn)步(bù)的。

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为(wèi)学(xué)患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语九渊(yuān)集·语录下》中的(de)一句话，阐述了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进，小疑则小进，大疑(yí)则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的(de)是没有疑(yí)问，有疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小的(de)疑(yí)问就会有小的进步(bù)，有大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心(xīn)。

　　②无(wú)疑(yí)：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大的的疑(yí)问和困惑(huò)并去思考，则(zé)会有(yǒu)大(dà)的进步。

　　怀(huái)疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯定又(yòu)否(fǒu)定，既(jì)保留又克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认识的(de)来(lái)源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心强，体现(xiàn)了意识的能动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》于《象山先生(shēng)全集》的卷次(cì)一仍其旧(jiù)，共有(yǒu)正文三(sān)十六卷，只是(shì)加有一个前言和附(fù)录(lù)。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案》案(àn)语等(děng)史料(liào)。

　　陆九(jiǔ)渊的(de)教(jiào)育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各(gè)卷之中，其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆(lù)九渊一生不注(zhù)重(zhòng)著书立说，其语录(lù)和少量(liàng)诗文由其子(zi)陆持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生(shēng)集(jí)》，共计36卷，并由(yóu)其学生于嘉定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理为《陆(lù)九渊(yuān)集》出(chū)版发行。

　　作(zuò)者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日(rì)），字(zì)子静，抚州金溪（今江西省(shěng)金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王(wáng)心(xīn)学的代表人物。

　　因书斋(zhāi)名(míng)“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因(yīn)讲学(xué)于(yú)象山(shān)书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于(yú)宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士及(jí)第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给(gěi)事中(zhōng)王(wáng)信所驳(bó)，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之(zhī)祖(zǔ)，与朱熹(xī)齐名。

　　陆(lù)九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾心，吾心(xīn)即是(shì)宇宙”，“学茍知(zhī)道，六(liù)经皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王(wáng)守仁，形(xíng)成“陆王(wáng)学(xué)派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加(jiā)坡等国的(de)思想和社会变革产(chǎn)生(shēng)过重(zhòng)大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑(yí)则有进读音(yīn)是什么？

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语jiā)陆九渊老夫子之言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习(xí)才能进步”。

　　也就是(shì)常说的“学(xué)贵(guì)有(yǒu)疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解(jiě)惑”。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的思(sī)想接(jiē)近程(chéng)颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认为朱熹的“格物致(zhì)知(zhī)”方法过于“支离(lí)破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)是(shì)“心学(xué)”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“明(míng)心见性(xìng)”，“心(xīn)即(jí)是理”，重视持敬的内省(shěng)工夫。

　　即是所谓(wèi)的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹(xī)言(yán)“理带隐”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自然的“所(suǒ)以然”，陆九渊言(yán)“理(lǐ)”，则更偏重(zhòng)于人生伦理，人周围(wéi)的(de)一切洞(dòng)行悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作为心理(lǐ)器官、而是作为(wèi)道德(dé)实体加以论述，认为人们(men)的(de)一切道德(dé)意识、道德准则等无(wú)不包括于人心之中(zhōng)。

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