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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事(shì)件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期(qī),此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

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  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期(qī),礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼(l你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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