提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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