抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xi亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成ē)活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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