子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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