题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和(hé)感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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