本来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句是(shì)“本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思(sī)是(shì)本(běn)来就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上本来(lái)就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性(xìng)常(cháng)清(qīng)净，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么(me)东(dōng)西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们(men)写一首偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提(tí)出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及(jí)境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心(xī中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思n)如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百年(nián)树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于(yú)，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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