抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(f庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思āng)形庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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