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礼崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏(píng)障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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