盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化教育，不(bù)同程(chéng)度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家(ji100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两ā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

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