子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本(běn女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么)性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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