抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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