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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在(zài)高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流(liú)水,只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

  后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

高山(shān)流(liú)水的典故(gù)

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时(shí),突然遇到(dào)了(le)暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道:”好(冰箱1到5哪个最冷,冰箱1最冷还是5最冷hǎo)曲(qū)!真(zhēn)是(shì)好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ),赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子期听后,又(yòu)在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的(de)琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音,并(bìng)约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可(kě)是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知(zhī)钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感,难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达,于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的(de)古琴,从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流水造句(jù)

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的(de),吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì),来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山(shān)流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民(mín)间,民间(jiān)的(de)掏耳朵,工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般(bān)都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

  随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面(miàn),都(dōu)有了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初(chū)时,采耳(ěr)开始流入民间,并融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业,在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù),由技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常(cháng冰箱1到5哪个最冷,冰箱1最冷还是5最冷)年服侍那些王公大(dà)臣(chén),至此,掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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