子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜这句几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了话(huà)是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学(xué)非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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