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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)触动的意思解释，颇受触动的意思城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信阐明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

触动的意思解释，颇受触动的意思　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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