独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪(nǎ)几个(gè)以(yǐ)及独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什(shén)么怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观(gu怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接ān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时(shí)出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七(qī)曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境(jìng)存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现象(xiàng)的图(tú)形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济目的而(ér)驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为(wèi)本氏(shì)族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接十(shí)二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各部(bù)落(luò)图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑(chǒu)寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类(lèi)分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二(èr)宫(gōng)而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于(yú)中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的(de)友好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失，不过他们(men)有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环境的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能力做(zuò)事(shì)。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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