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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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