作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(sh腰围88是多少 腰围88是多少码ēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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