子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不(bù)学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生(shēng)之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次搬(bān)2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口家,是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女的(de),从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是:小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有什么(me)用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。出(chū)自《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài),最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育(yù),是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识(shí),那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊2022年非诚勿扰官网报名方式,相亲节目报名入口敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人(rén)若(ruò)是不(bù)学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了