四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(sh杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思ì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境

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