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其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对(duì)话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社(shè)会(huì)关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的(de)地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人(rén)担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗cì)要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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