十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等(děng)十日(rì)受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是(shì)天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的这(zhè)段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自(zì)地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日。

　　六(liù)斋昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名指每个月的初八(bā)日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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