然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则(马云移民到哪国籍zé)全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译以(yǐ)及然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意(yì)思？，然则全国(guó)之事的然则是什(shén)么(me)意思解说，然则(zé)全国之事的(de)然则(zé)翻译，然则全国之事下一句是(shì)什么(me)，然则全(quán)国事的(de)然的意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石(shí)，当求(qiú)之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依马云移民到哪国籍照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办(bàn)法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知(zhī)道底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了一则(zé)十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于人们(men)的(de)思想和知道(dào)具有较大的启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同马云移民到哪国籍，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照惯(guàn)例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学(xué)者的理论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确(què)的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

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