三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意(yì)思为：如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承中华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的(de)教(jiào)育(yù)中，是把德(dé)育(yù)放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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