非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一问一(yī)答(dá)一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美(měi)的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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