敬告：本(běn)文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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