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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(w不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思àn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。