什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在(zài)，更是(shì)一种精神(shén)、文(wén)化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会(hu穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ì)对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善的(de)追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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