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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代
礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。
礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因(yīn)(一)王室(shì)的衰微
西周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害。
而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。
由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少了(le)。
(二)诸(zhū)侯对特权的追求
“周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。
此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。
从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际(jì)的权力(lì)。
礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景(一(yī))西周社(shè)会大(dà)体情况
周武王灭商(shāng)后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。
周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外(wài)的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。
西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了(le)后(hòu)世所有的(de)基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发(fā)达。
经(jīng)济上发展,政治(zhì)上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。
(二)春秋时期的(de)由盛而衰
随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。
(三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况
礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。
礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代
礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。
在西周时期。
礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。
中国飞机事故率是多少> 现可释义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致(zhì)人(rén)心不古,世风日下的现象。
成(chéng)语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐中国飞机事故率是多少坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。
成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。
《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。
君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。
释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。
礼在中国(guó)古代是(shì)社会(huì)的(de)典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。
成语造句
1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。
2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。
3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。
4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了