子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué)非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜(yí)意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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