社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日(rì)节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称(c三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人hēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(z三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人he)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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