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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇(p上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个iān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做(zuò)了(le)自(zì)己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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