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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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