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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人(rén)不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的天(tiān)文学(xué)家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要(yào)作品(pǐn)有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了(le)日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的(de)观察和(hé)计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于(yú)法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊(là)文，来了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间获得了学士(shì)学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家(jiā)，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的(de)第(dì)一页．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读(dú)完第一部(bù)，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的(de)心目中所占的位置也(yě)是独一无(wú)二(èr)的(de)，没有任何其(qí)他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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