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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的(de)当政(zhèng)政(zhèng)府(fǔ)才(cái)稳固，才能(néng)受(shòu)到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自己的(de)国际地(dì)位(wèi),在危难(nán)之时，才会得到更多其它国家的(de)支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女的关(guān)系，主(zhǔ)张统治(zhì)者(zhě)应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父母一样(yàng)去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民心(xīn)而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天(tiā宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市n)下的途(tú)径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来(lái)的。

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